PoraValit

Спор о браках чеченок с русскими вывел в центр вопрос о контроле над женщинами

Автор boriskov · Опубликовано 14 января 2026

Спор о браках чеченок с русскими вывел в центр вопрос о контроле над женщинами

В начале января депутат гордумы Краснодара Сергей Климов обратился к командиру спецназа «Ахмат» Апти Алаудинову с вопросом, может ли чеченская девушка встречаться с русским православным мужчиной и выходить за него замуж. Поводом стал опубликованный 20 декабря чеченским блогером Сахабом Макаловым ролик с фрагментом стрима 17-летней девушки, говорившей об отношениях с парнем по имени Влад.

Комментируя видео, Макалов сначала заявил по-русски, что девушка якобы не чеченка, а затем на чеченском сказал, что хочет найти ее родственников и «аккуратно провести свою работу». Выяснить, нашел ли он девушку, журналистам не удалось. Однако ролик заметили русские националисты, включая Владислава Позднякова и «Русскую общину», призвавшие Следственный комитет проверить блогера.

Через несколько дней Климов встретился с Алаудиновым лично и опубликовал в Telegram их 19-минутную беседу. Алаудинов заявил, что в чеченской среде отношения вне официального сватовства считаются позором, но если мужчина другой национальности придет свататься «по обычаям», девушку могут выдать за него. При этом он добавил, что слова «мы любим друг друга» для такого решения недостаточны.

По словам Алаудинова, если у его дочери появился бы русский жених, это означало бы, что он сам плохо ее воспитал.

Командир также рассказал о собственной молодости и русской девушке, за которую ему не позволили жениться. Несмотря на это, он сказал, что резко воспринял бы отношения своих дочерей с нечеченцами. Ни он, ни Климов в разговоре ни разу не упомянули желание самой женщины как решающий фактор.

Высказывания Алаудинова вызвали возмущение у чеченских оппозиционеров. Движение Niyso и блогер Тумсо Абдурахманов вновь заявили, что мусульманка не должна выходить замуж за православного. В беседе с «Новой-Европа» чеченка Элина, состоящая в браке с немцем, назвала саму постановку вопроса обезличивающей и подчеркнула: подобные споры подаются как защита, но на деле сводятся к власти и контролю над женщиной.

Поделиться статьей